Nam sủng ở các quốc gia
Như ở các bài trước chúng ta đã biết, ngoài Đại Việt ra thì Nam Sủng ở Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản là chuyện phổ biến. Thế nhưng đấy là trong mắt vua thôi, còn trong mắt sử quan thì…
Với Đại Việt, dù không có Nam Sủng thì chỉ riêng việc An Vương Lê Tuân thích mặc đồ phụ nữ đã bị các sử quan ghim rồi. Trong số bốn nước, Trung Quốc là nơi thẳng tay nhất. Sử quan Trung Hoa thường phê phán rất nặng, ví dụ:
Gán tội “loạn luân trật tự âm dương”,
Coi đó là nguyên nhân “quốc suy – triều bại”,
Xem các vua sủng nam là “hôn quân, ám chủ, mê dục vong đức”.
Triều Tiên thì còn cực đoan hoá và muốn xoá sạch mấy trường hợp này. Sử quan Joseon (như các nhóm biên soạn Triều Tiên vương triều thực lục – Joseon Wangjo Sillok) là bảo thủ bậc nhất trong bốn nước, đặc biệt dưới ảnh hưởng mạnh mẽ của Khổng giáo tân Nho (Neo-Confucianism). Họ xem bất kỳ quan hệ nào giữa nam giới vượt chuẩn quân thần – sư đồ – huynh đệ đều là mầm mống loạn luân, vô đạo.Sự cực đoan ấy khiến sử Hàn Quốc “sạch bóng” nam sủng – không phải vì không có, mà vì bị sử quan xóa bỏ toàn bộ như một vết nhơ không được phép tồn tại trong trí nhớ tập thể.
Chỉ có duy nhất Nhật Bản là chấp nhận, tỏ ra cởi mở và trung lập hơn với vấn đề nam sủng – đặc biệt là trong giới võ sĩ đạo (samurai) và tầng lớp quý tộc Heian. Văn hóa shudō – “con đường của nam tử” – vốn thừa nhận công khai mối quan hệ thân mật (bao gồm cả tình dục) giữa võ sĩ đàn anh và mỹ nam thư sinh. Các sử thư như Taiheiki, Heike Monogatari, hoặc Hōjōki đều ghi lại các mối quan hệ này mà không phê phán về đạo đức, đôi khi còn ca ngợi lòng trung thành, tình nghĩa sinh tử. Ví dụ:
Oda Nobunaga và Mori Ranmaru – được ghi là “tình như thủ túc”, “thị giả tận trung”,
Thiên hoàng Shōmu và các nam mỹ tử – mô tả sống cùng điện, dùng chung xe rồng.
Sau thời Minh Trị, khi Nhật Bản “Tây hóa” và bị ảnh hưởng bởi đạo đức Cơ đốc và pháp lý châu Âu, thì các ghi chép này mới dần bị lược bỏ hoặc xếp vào “văn hóa cũ”, nhưng sử quan trước đó hoàn toàn không kết tội hiện tượng “nam sủng” như biểu hiện suy đồi – điều khiến Nhật Bản trở thành một trường hợp đặc biệt trong không gian đồng văn.