Thiên đạo: Tầng thứ của một con người quyết định diện mạo nửa đời sau
“Thiên đạo” trở thành tác phẩm kinh điển không chỉ bởi những chiêm nghiệm sâu sắc về quy luật thương trường, mà còn bởi nó ẩn chứa mật mã cốt lõi về các tầng thứ của đời người.
Người ở tầng thấp sống trong cảm xúc, người ở tầng trung sống trong giá trị, người ở tầng cao sống trong sự tỉnh thức.
Ở mỗi tầng bậc khác nhau, con người nhìn thấy một thế giới khác nhau. Tầng thứ của bạn quyết định dáng hình nửa đời sau, hiểu được điều này lòng người sẽ trở nên thông suốt.
Tầng thấp: Sống mắc kẹt trong cảm xúc
Những người ở tầng thấp luôn bị giam cầm trong cảm xúc. Trong Thiên đạo, Lưu Băng chính là hình mẫu điển hình của “nô lệ cảm xúc”. Anh ta mắt cao tay thấp, thích than vãn, luôn đổ lỗi thất bại cho người khác. Cho đến giây phút cuối cùng của cuộc đời, anh vẫn trách móc Đinh Nguyên Anh nói dối.
Ngoài đời, kiểu người như vậy không hề hiếm. Công việc trắc trở thì oán lãnh đạo, cuộc sống không như ý thì trách gặp sai người, đời nhiều sóng gió liền đổ cho gia đình gốc rễ không tốt.
Cảm xúc giống như chiếc lồng giam. Điều trói buộc họ chưa bao giờ là hoàn cảnh bên ngoài, mà là tư duy “chờ – dựa – xin” trong nội tâm: Chờ người khác cứu, dựa vào sự công nhận của người khác, mong cả thế giới xoay quanh mình.
Người sống cảm tính tiêu hao phần lớn thời gian và năng lượng vào những xung đột tinh thần vô ích, khiến bản thân kiệt quệ, tự nhiên không còn sức để thay đổi hiện trạng. Dung lượng cảm xúc của một người thường quyết định giới hạn thấp nhất của cuộc đời họ.
Tầng trung: Sống trong giá trị
Người ở tầng trung sống dựa trên giá trị, và Nhuệ Hiểu Đan là đại diện tiêu biểu. Là một cảnh sát, cô rèn luyện khắc nghiệt, tận tụy với chức trách, dùng năng lực chuyên môn để bảo vệ công lý; trong tình yêu, cô thẳng thắn, nồng nhiệt, chủ động theo đuổi, không tự ti cũng chẳng kiêu ngạo; khi đối diện cái chết, cô vẫn bình thản, nói ra câu:
“Khi nên sống thì sống, khi nên chết thì chết.”
Cô xác lập rõ tọa độ giá trị của bản thân, không dao động, không thỏa hiệp. Những người theo chủ nghĩa giá trị không than phiền sự bất công của thế giới, họ chỉ tập trung vào một câu hỏi: “Tôi có thể tạo ra giá trị gì?”
Đinh Nguyên Anh từng nói: “Văn hóa yếu thế là văn hóa dựa vào kỳ vọng đạo đức của kẻ mạnh, tìm kiếm sự ưu ái phá lệ, và trông chờ một đấng cứu thế.”
Người mạnh thực sự không bao giờ chờ được cứu, mà chủ động xây dựng hệ giá trị của riêng mình.
Dù là mài giũa kỹ năng chuyên môn nơi công sở hay vun đắp các mối quan hệ trong đời sống, họ luôn lấy tạo ra giá trị làm trung tâm. Chính sự chắc chắn nội tại ấy giúp họ ung dung trước phong ba của cuộc đời.
Tầng cao: Sống trong tỉnh thức
Người ở tầng cao sống như một kẻ tỉnh thức giữa đời, và đó chính là cảnh giới của Đinh Nguyên Anh.
Anh vượt qua sự trói buộc của cảm xúc và giá trị, tiến vào tầng thức tỉnh. Khi Lâm Vũ Phong chĩa súng vào mình, anh bình thản nói:
“Sinh, lão, bệnh, tử tôi đều không sợ. Lẽ nào sợ thì nó sẽ không xảy ra?”
Sự tỉnh thức ấy là:
Trí tuệ của tư duy ngược chiều, định trước kết cục, lấy điểm cuối làm khởi đầu;
Cái nhìn thấu suốt thuộc tính văn hóa, chuyển từ “văn hóa yếu thế” sang “văn hóa tự cứu của kẻ mạnh”;
Và hơn hết là sự tỉnh táo trong hiện tại, sống mỗi ngày như thể đó là ngày cuối cùng của đời mình.
Nửa sau của cuộc đời không còn là cuộc so tài của may mắn, mà là tầng thứ. Cảm xúc là bản năng, giá trị là năng lực, tỉnh thức là trí tuệ.
Kịch bản cuộc đời đã được viết sẵn trong chiều sâu nhận thức của bạn. Chỉ khi thoát khỏi nhà tù cảm xúc, xây vững nền móng giá trị, và chạm tới bến bờ tỉnh thức, không ngừng nâng cấp chính mình, con người mới có thể sống phần đời còn lại thông suốt, điềm tĩnh và đầy nội lực.
Tú Uyên biên dịch
Theo aboluowang
Theo vandieuhay