Của ăn không chính đáng, chớ nên ăn
Trong cuộc sống, chuyện ăn uống tưởng như chỉ là việc nhỏ, nhưng kỳ thực lại chứa đựng đạo lý sâu xa. Cổ nhân dạy: “Quân tử ái tài, thủ chi dĩ đạo”, người quân tử yêu của cải, nhưng phải lấy bằng con đường chính đáng. Một miếng ăn đến từ sức lao động chân chính sẽ mang lại sự an lạc, còn của ăn bất chính, dù thơm ngon đến mấy, cũng chỉ để lại nỗi day dứt trong lòng.
Khổng Tử trong Luận ngữ từng nói: “Thực vô cầu bão, cư vô cầu an”, ăn không cầu no, ở không cầu an nhàn. Bởi người có đạo đức, cho dù bữa cơm thanh đạm, vẫn giữ được tâm hồn thảnh thơi. Còn kẻ tham lam của không thuộc về mình, dù ngồi trước cao lương mỹ vị, trong lòng vẫn khó nuốt trôi, bởi từng miếng ăn đều phảng phất mùi bất chính.
Ở nước Tề, có một năm xảy ra đói kém. Một phú ông tên Kiềm Ngao bày cơm canh bên đường để bố thí cho người nghèo. Khi thấy một kẻ đói rách bước tới, ông ta tay trái bưng cơm, tay phải cầm canh, cất giọng khinh bạc: “Che! Lai thực” – “Này! Lại đây mà ăn.”
Người đói nghe vậy, trừng mắt đáp: “Ta thà chết đói chứ không nhận thứ ‘Che lai chi thực’ này.” Rồi vịn vào tường bỏ đi, chưa đi được bao xa thì gục xuống mà chết. Người đời có kẻ trách ông ta cố chấp, nhưng kỳ thực đó là giữ cho mình một khí tiết – “vô lễ chi thực, bất khả thực” – đồ ăn vô lễ, không thể nhận.
Đến thời Đông Hán, ở Hà Nam có Nhạc Dương Tử. Một lần đi đường, ông nhặt được một thỏi vàng, mang về cho vợ xem. Người vợ nhìn thấy liền khuyên: “Chí sĩ không uống nước ở suối Đạo Tuyền, người liêm khiết không nhận cơm ban phát khinh miệt. Sao chàng lại có thể đem vàng rơi ngoài đường về nhà?” Nghe lời vợ, Nhạc Dương Tử hổ thẹn, lập tức đem vứt bỏ thỏi vàng.
Lại có dị bản kể rằng, một lần ông bắt được con gà ăn trộm trong làng, đem về giết thịt. Khi dọn cơm lên, vợ ông nhìn đĩa gà mà rơi nước mắt, nói: “Con gà này dính chữ ‘trộm’, ăn vào thì chẳng khác nào tự làm nhơ bẩn thanh danh. Thiếp thấy hổ thẹn vô cùng.” Nhạc Dương Tử nghe vậy, liền đem bỏ đi. Người xưa có câu: “Nước dính chữ ‘trộm’ thì không uống, gà dính chữ ‘trộm’ thì không ăn.”
Miếng ăn không chỉ để no bụng, mà còn là một phép thử đối với nhân phẩm. Trong đời sống hôm nay, đôi khi sự thử thách đến từ những việc tưởng chừng nhỏ nhặt: một món quà không xứng đáng nhận, một khoản lợi nhuận không minh bạch, hay một phần thức ăn đến từ sự gian dối. Người ta dễ ngụy biện rằng: “Chỉ một chút thôi, không sao cả.” Nhưng chính từ cái “một chút thôi” ấy, lương tâm bắt đầu mòn dần, nhân cách cũng từ đó mà rạn nứt.
Của ăn chân chính không chỉ nuôi dưỡng thân thể, mà còn nuôi dưỡng sự thanh thản của tâm hồn. Người lao động kiếm từng đồng bạc mồ hôi, ăn bát cơm giản dị mà lòng lại hạnh phúc. Kẻ nhận miếng ngon bất nghĩa, dù ngồi giữa tiệc sang trọng, vẫn cảm thấy vị đắng lẩn khuất trong tâm.
Vậy nên, nghĩ đến miếng ăn, không thể chỉ nghĩ đến vị ngon, mà phải nghĩ đến sự trong sạch của nguồn gốc. Giữ mình trước của ăn không chính đáng, ấy là giữ cho đời sống được thanh bạch, giữ cho tâm hồn được an nhiên, và cũng là giữ lại phúc đức lâu dài cho con cháu mai sau.
Khai Tâm biên tập
Xem thêm
Theo vandieuhay